وصف ، ثم سيرت إليه تقول : علمي بهذا كعلمي بذاك ، وكان قصدها براءة ساحتها مما نسبها إليه « 1 » . وقد نقل لها المقري بيتين في الخمرة ، تقول : لا خير في الخمر على أنها * مذكورة في صفة الجنّه لأنها إن خامرت عاقلا * خامره في عقله جنّه « 2 » ووصفها أبو القاسم عبد اللّه بن رواحة الأنصاري الحموي بالأديبة ، وقال : أنشدتنا لنفسها بثغر الإسكندرية تمدح شيخنا الحافظ أبا الطاهر السلفي ، وتعتذر إليه لانقطاع ولدها أبي الحسن ابن صمدون عن مجلسه وملازمته للشريف أبي محمد بن أبي اليابس الديباجي ، وكان الحافظ قد غضب عليه لسبب ذلك : تاللّه ما غبت عنكم مللا * ولا فؤادي عن الدنوّ سلا وكيف أنسى جميلكم ولكم * عليّ فضل يبلغ الأملا أنقذتموني من كل مهلكة * قلت أبغي بقربكم بدلا داركم مذ حللت بساحتها * كأنني الشمس حلت الحملا أسحبت ذيلي في عزّها مرحا * وكنت قدما لا أعرف الخيلا وإنما غبت عنكم خجلا * لأن ذنبي يزيدني خجلا تقول عيني ودمعها وكف * لما رأيت عبدكم قد انتقلا وزدت في عذله لأردعه * وهو عصيّ لا يسمع العذلا حتى إذا زدت في ملامته * وظنّ قلبي بأنه اعتدلا قلت له والدموع واكفة * والقلب مني للبين قد وجلا

--> ( 1 ) وفيات الأعيان : ج 1 ص 298 ، تاريخ الإسلام ( 571 - 580 ) ص 280 ، نزهة الجلساء : ص 34 ، الوافي بالوفيات : ج 10 ص 385 ، معجم أعلام النساء : ص 60 . ( 2 ) نفح الطيب : ج 3 ص 358 .